O Fundador Charles Démia

Sua história

Foi em Bourg-en-Bresse, França, que em 3 de outubro de 1637, Carlos Demia nasceu.

Ele foi batizado em 10 de novembro do mesmo ano. O nome de seu pai era Benoit Demia e o nome de sua mãe era Claudine Carteron.

Ambos eram pessoas boas, temiam a Deus e também valorizavam a honestidade e a virtude.

O mérito de seu pai parecia colocá-lo acima de sua profissão e ele ocupou cargos importantes, de acordo com sua inteligência e prudência.

Ele morreu durante uma viagem à cidade de Tain-l’Hermitage em 1643. A mãe, Claudine Carteron, cuidou dos dois filhos, mas não os viu crescer, porque sobreviveu pouco tempo ao marido. Ela morreu em 27 de março de 1645.

O jovem Carlos Demia foi privado da presença de seus pais desde tenra idade.

Pela posição que tinha, a família Demia teve as vantagens da fortuna, muito cedo nas mãos de Carlos, que ainda viu morrer, dois anos depois, seu único irmão.

Educado por sua tia, Jaqueline Démia, ele estudou brilhantemente no Colégio dos Jesuítas de Bourg, depois em Lyon, complementado por cursos de Direito Civil e Canônico. Ele chegou à grade de Doutor.

Em 1659, no ano da morte de sua tia, aos 22 anos, fez um retiro no Seminário Sulpician de Lyon e, guiado pelo padre Damien Hurtevent, Carlos Demia não teve dificuldade em escolher o estado eclesiástico. Ele foi para Paris em setembro de 1660, no seminário de Saint Sulpice, onde fez sua formação.

Em geral, esses seminários desenvolviam nos seus seminaristas o desejo e o amor da educação popular cristã. Foi ordenado sacerdote em Paris em 19 de maio de 1663.

Sua obra

Após sua ordenação, seu primeiro apostolado foi com os Padres das Missões de Paris. Ele então retornou a Bourg-en-Bresse, onde logo organizaria conferências espirituais para o clero, visitas às prisões, hospitais e casas dos pobres. No entanto, ele parece atraído pela cidade de Lyon, onde a extensão do trabalho a ser realizado correspondia, sem nenhuma dúvida, ao seu desejo e fervor. Naquela época, sua principal preocupação era a formação do clero e a criação de escolas para os pobres.
Em Lyon, seu comportamento permanece o mesmo: os pobres.
Durante suas visitas, ele observa a realidade. Como praticar a virtude sem um mínimo de bem-estar? Como pregar Deus a esses pobres famintos? Mas começar por onde? Pela caridade? Ou pela escola? Ou ambos? Sem suspiros ou lágrimas românticas diante dessa miséria. Carlos Demia não tem tempo para se lamentar. Ele se tornou o criador das Pequenas Escolas de Lyon, numa época em que os filhos dos pobres desta cidade não tinham possibilidade de educação para lhes oferecer.

Em 9 de janeiro de 1667, “a título de experimento”, Carlos Demia abre sua primeira escola para crianças pobres em Lyon. Esta data deveria ser gravada na pedra! Um ano depois, o sucesso foi incrível. As condições de admissão eram: rezar de manhã e à noite com a família, recitar o catecismo, frequentar a escola regularmente, optar por um comportamento sem nenhuma forma de dependência …

Carlos Demia, cujas escolas prosperam e são elogiadas, cumpre funções muito importantes, pois sua jurisdição agora é exercida sobre todas as escolas da diocese. De fato, em 12 de dezembro de 1672, foi nomeado Diretor Geral das Pequenas Escolas de Lyon em sua diocese. Nesse nível, ele se tornou quase um ministro da Educação.

Mas Carlos Demia não parou por aí. O que é verdade para os meninos também é verdade para as meninas. Em 1675, ele abriu a primeira escola para meninas pobres. De 1665 a 1689, a data de sua morte, ele trabalhou incansavelmente nessa grande obra. Ele trabalha, organiza, acompanha suas escolas.

O ano de 1678 marca o início da “comunidade de Mestras”. Foi a primeira comunidade da Congregação das Irmãs de São Carlos, nascida em 1678, embora sua fundação oficial remonta a 1680. Carlos Demia teve a alegria de ver a comunidade das Irmãs São Carlos fortalecida.
Além de sua dedicação à escola gratuita para crianças pobres, ao Seminário de São Carlos para a formação de Padres e à comunidade de São Carlos para a formação das Irmãs, ele dá asas à sua caridade com outras iniciativas, tais como: abertura de duas “lojas de caridade” onde os pobres podem encontrar tudo o que precisam para se aquecer; distribuição de roupas; visite às famílias miseráveis para ajudá-las… ele ama os pobres. O que resta dos seus bens, ele deixa em testamento para suas obras. Sua solicitude abraçou todas as necessidades da alma e do corpo, os interesses da Igreja e a santificação do clero. Tinha uma intenção pura e, como pai e fundador das Irmãs de São Carlos, ele é, a justo título, chamado de modelo para a vida ativa e contemplativa.

Se permanecermos no nível da análise do comportamento humano, diremos que Carlos Demia era um homem bom, com um coração generoso e sensível, um benfeitor da humanidade de seu tempo.

Além disso, sabemos que Carlos Demia sempre foi um homem de princípios. Ele tinha uma atitude perfeitamente regulada que lhe parecia ser o próprio reflexo do Espírito de Deus. Isso confirma nossa afirmação de que Carlos Demia via muito longe e trabalhou apenas para testemunhar sua fé.

As principais características que se destacam da personalidade do querido fundador são: uma sensibilidade muito moderada, uma ação firme e assídua. Devemos acrescentar muito rapidamente que a vida de Carlos Demia tinha apenas uma direção: a da vontade de Deus… permanecendo sempre na presença de Deus, pensando nele regularmente. «Essas resoluções admiráveis estão além das críticas».

E nós, o que dizer desta pessoa santa? Vamos ver:

  • E um homem zeloso cuja vida exemplar,
  • Era um modelo de fervor,
  • Os pobres de quem ele era o pai Receberam seus cuidados, seus bens, seu coração.

Talvez esses versos deem a um melhor escritor, um quadro da ladainha a respeito de Carlos Demia:

Pai dos pobres, protetor de crianças abandonadas, professor dos mais desfavorecidos, ajuda das famílias necessitadas, defensor da Igreja, modelo para os doentes, luz para os chamados à evangelização, amigo do povo…

O ano de 1689 será para Carlos Demia, o último ano de sua vida terrena.

Tomado pela doença, pouco depois, ele recebe o Sacramento dos Enfermos e a Comunhão: a partir deste momento, está escrito: “nenhum medo, nenhuma agitação o perturbam… Seu espírito está em Deus…»

Essa história expressa uma verdade comovente: esse que morre, morre como um santo. Vaincu par la maladie, Vencido pela doença, Carlos Demia deixa nosso mundo em 23 de outubro de 1689, ele tinha apenas 52 anos de idade.

O anúncio de sua morte causou imensa dor a quem o conhecia. O anúncio de sua morte causou imensa dor a quem o conhecia. Vestiram-no com suas vestes sacerdotais e foram organizados funerais solenes: uma longa procissão de crianças em idade escolar, mil e seiscentos alunos de todas as escolas da cidade, um grande número de clérigos, professores e uma “multidão extraordinária”, pessoas de todas as idades e origens levaram o corpo de Carlos Demia do necrotério de Ainay ao seminário “Croix-Paquet”, um local que ele escolheu para ser enterrado, ao lado de seu mestre, M. Hurtevent, a quem ele reverenciava como um santo.

Seus corpos foram transportados e permaneceram por muito tempo no centro da grande capela do atual seminário Saint-Irénée, sob a majestosa cúpula, onde uma inscrição recordava a memória do Primeiro Mestre dos Pobres.

Em 1981, no entanto, os restos mortais dos dois padres foram enterrados em uma pequena capela da Casa Mãe das Irmãs de São Carlos, em Lyon, Montée des Carmélites.

Por fim, pensamos em todas as nossas Irmãs da comunidade São Carlos que estão sozinhas na realização da tarefa de seu fundador.

pós a morte de Carlos Demia, essa comunidade cresceu rapidamente como se, do céu, o Diretor Geral das Pequenas Escolas estivesse cuidando do seu crescimento.

A Revolução Francesa não conseguiu destruir seu trabalho. Sua fecundidade continuou no século XIX. O contexto histórico forçou algumas Irmãs a mudar de profissão. Elas, por exemplo, assumiram o papel de enfermeira e ainda estão presentes hoje.

Mas por que resumir a história deles?

Existem excelentes Anais (98 Annales) a que se deve fazer referência (99 As Irmãs de São Carlos de Lyon, Annales, Lyon, E. Vitte.)

NOSSA HISTÓRIA

As origens

Falar da história de nossa Congregação é tornar visíveis os gestos de Deus por ela e através dela.

 

Deus escolheu Carlos Demia, sacerdote da diocese de Lyon, para dotar a Igreja de uma nova família religiosa: a Congregação das Irmãs São Carlos de Lyon.

Fundada oficialmente em 1680, cuja missão sempre foi a evangelização dos pobres através da educação, no campo da saúde e em todas as formas de ação pastoral.

Apenas formada a comunidade, as mestras são chamados Irmãs de São Carlos, em homenagem ao ilustre patrono de Carlos Demia, São Carlos Borromeo e suas obras.

As primeiras escolas criadas por Carlos Demia para meninas foram na cidade de Lyon em 1675.

Depois delas, muitas outras foram fundadas. Após a morte do fundador, as Irmãs permaneceram fiéis a toda a riqueza humana, profissional e espiritual deixada por ele; mantiveram fidelidade ao carisma de evangelizar a todos, mas especialmente preocupadas com os pobres, e em prioridade, as crianças.

O Padre Faillon, um dos biógrafos de Carlos Demia, fala das primeiras Irmãs de São Carlos, afirmando que as Irmãs são modelos de caridade. Elas são educadoras, tendo os sentimentos de mãe por seus filhos e reconhecidos como tais. Ele relata a boa harmonia entre elas, o zelo cauteloso e discreto por seus deveres; a estima e a confiança que inspiraram e muitos queriam colocar as novas escolas em suas mãos.

Em 1680, as primeiras mestras foram reunidas sob o patrocínio de São Carlos Borromeu. Esta comunidade nascente era a semente humilde destinada a se tornar uma árvore com raízes sólidas.

A Revolução Francesa

Na véspera daqueles dias sinistros que causariam sofrimento e morte por toda a França, a Assembleia Nacional votou, entre outros, a extinção das ordens religiosas.

A Constituição civil do clero colocou a Igreja da França sob a autoridade do poder civil, suprimindo assim a autoridade do Papa.

Todos os padres do seminário São Carlos se recusaram a prestar juramento. Sem dúvida, a corajosa resistência desses padres acelerou a dispersão deles.

De fato, pela lei de 25 de outubro e 5 de novembro de 1790, o Seminário foi extinto.

As Irmãs não se dispersaram tão rápida e completamente quanto os padres e seminaristas de São Carlos. Sofreram em Lyon as tempestades da Revolução sem viver em comunidade, mas sem se perderem de vista.

Os membros sectários da administração escolar convidaram-nas a deixar suas casas. As Irmãs foram substituídas nas escolas por pessoas escolhidas pela nova administração.

No final do ano de 1791, nada restava das escolas de São Carlos. Elas se encontraram pela última vez em 12 de novembro de 1791 no Ruols.

As Irmãs foram deixadas por conta própria. Eles deixaram o hábito religioso e se retiraram para suas famílias, outras foram acolhidas por pessoas de caridade que lhes ofereceram asilo nesses tempos difíceis.

Foi no meio de privações de todos os tipos e do exercício do zelo apostólico que as Irmãs expulsas atravessaram a Revolução.

Quase onze anos se passaram após a dispersão da Comunidade, quando Charpieux, prefeito de Lyon, sentiu a necessidade de criar escolas populares. Lembrou-se das Irmãs de São Carlos. Ele as procurou e propôs-lhes de retomar suas funções.

Eles aceitaram sob a condição de que, como no passado, retomassem a vida em comunidade.

Os prédios do Petit Collège foram postos à disposição delas, e entraram no local em novembro de 1802, sob a autoridade da Irmã Anne Sicard. Eram 16 Irmãs.

A pequena comunidade começou de novo, mas em extrema pobreza. O cataclisma da Revolução destruiu tudo, então tudo teve que ser reconstruído. O escasso salário pago às Irmãs educadoras da cidade de Lyon não era suficiente, porque nem todas estavam envolvidas no serviço escolar.

Mas essa situação, tão precária e desumana, era fonte de alegria sobrenatural: as Irmãs haviam sofrido muito com a dispersão e ansiavam pela vida comunitária que finalmente haviam encontrado!

O padre Jauffret nos diz o seguinte: “Não é sem grandes e inefáveis intenções que a Providência de nosso Deus as salvou da Revolução para trazê-las de volta ao espírito deste santo Instituto. Considero que todas as maiores, mais antigas e mais desenvolvidas congregações estão sem esperança. Vejo esta pequena Sociedade das Irmãs de São Carlos partindo rapidamente para dar à cidade de Lyon dez escolas de ensino gratuito para os pobres; Quando as vejo reunidas em capítulo neste seminário e considero que este venerável superior que as preside, esses antigos pilares vivos desta sociedade, eu posso apenas reconhecer a marca especial da misericórdia do céu sobre vocês, um motivo certo para uma nova vocação que deve espalhar ainda mais o bem feito por esta Congregação. “

Já em 1802, muitas demandas urgentes foram feitas em favor das cidades e do campo:
“Escolas, internatos, orfanatos, instituições para surdos-mudos, hospitais e lares de idosos, atendimento aos doentes mentais, visita aos pobres e doentes.”

Apesar das muitas revoltas políticas, sociais e religiosas da época, o florescimento de obras foi enorme e o zelo das Irmãs encontrou campo livre para ser exercido.

No final do século XIX, havia 230 estabelecimentos na Congregação, incluindo muitas obras; ela acolhe mais de 40.000 crianças nas escolas, cuida de crianças em creches e “salas de asilo”, cuida de mais de 4.000 enfermos ou idosos em Hospitais, atende cerca de 6.000 famílias pobres em dispensários de caridade.

Ao longo do tempo, revoluções e guerras, contradições, perseguições e dispersões, a Congregação religiosa fundada por Carlos Demia manteve seu espírito, desenvolveu e adaptou suas obras. Seu próprio carisma, animando todas as formas de inserção, continua sendo o dever de evangelizar.

Ela brilha, sucessivamente, em várias dioceses da França, convidadas pelos responsáveis das cidades e vilas, os padres das paróquias, às vezes os bispos, para abrir escolas e cuidar de doentes e idosos nos hospitais, buscando e acolhendo todas as ocasiões de trazer a Boa Nova de Jesus Cristo.

Mais tarde, as Irmãs são enviadas para outros países da Europa, África e América do Sul.

Que tal hoje?

Hoje, em número mais reduzido, as Irmãs continuam sua missão de evangelizar em todos os tipos de ação pastoral.

Em 1937, em resposta ao chamado da Igreja para o serviço missionário, as primeiras Irmãs partiram para a AMÉRICA DO SUL, BRASIL. Eles permaneceram em Petrópolis, no estado do RIO de JANEIRO, até 1967, e depois avançaram para as terras ainda virgens, no PARANA, e em 2003 e 2007, na AMAZÔNIA, no estado de RONDÔNIA.

hoje as irmãs de São Carlos de Lyon no Brasil

Eles são professoras de uma escola que gerenciam no Paraná e, em um Centro Diocesano de Formação Geral e Profissional em Guajara-Mirim, catequistas, coordenadoras das diversas atividades paroquiais, visitam as famílias, os doentes, os idosos, sempre os pobres.

Aqui está a lista das nossas casas e organizações até à data:

AS CASAS

  • Casa Mãe – Lyon
  • Casa São Roch – Brignais
  • Casa Santa Anne – Brignais
  • Casa Regional Anne Sicard – Maringa
  • Casa de Recepção Recanto Pascal – Maringa
  • Casa de Nossa Senhora da Anunciação – Ivaiporã
  • Casa São José – Guajara-Mirim
  • Casa Charles Démia – Porto Velho
  • Casa Mãe Santa Rosa — Campo Novo de Rondônia

 

Os ensinamentos do Concílio Vaticano II, a reflexão com várias instituições da Igreja abrem nossa mente e nosso coração para o reconhecimento do lugar dos leigos no povo de Deus e estabelecem a colaboração frutuosa e enriquecedora que estamos experimentando hoje. Assim continua a viver, através de nós e dos Leigos Missionários São Carlos, que colaboram em nossa Missão, o Carisma de Carlos Demia.

É toda a obra do Espírito na história de nossa Congregação, “História Viva” que continuamos a escrever, de acordo com a bela expressão de João Paulo II.

Podemos constatar que, desde 1680, quando Carlos Demia queria uma Comunidade de mestras, até hoje e para amanhã, são marcas dessa Instituição:

  • Atenção a qualquer necessidade, às necessidades de tempos e lugares, estimulando a criatividade e iniciativas.
  • Disposição para agir com previsão, precisão e rigor.
  • Perseverança na ação decidida e desejada.
  • Buscar o bem comum, em fidelidade à vontade de Deus, através do apelo a várias mediações: apelo à colaboração dos leigos, busca de conselhos, apoio, referência constante à Igreja e ao Evangelho.

E Deus, que escreveu essa linda história, continua a chamar. Mais de 300 anos se passaram e o Papa Francisco nos diz: “Convido você a considerar o chamado à vida consagrada ou ao sacerdócio.

uão bonito é ver os jovens abraçando sua vocação de se entregar plenamente a Cristo e ao serviço de sua Igreja!

Faça a si mesmo a pergunta com pura coragem e não tenha medo do que Deus lhe está pedindo!

Com seu “sim” ao chamado do Senhor, você se tornará nova semente de esperança na Igreja e na sociedade. Não esqueça: a vontade de Deus é a nossa felicidade!

NOSSA IDENTIDADE

Nosso ideal

«Adorar o Deus Trindade, anunciar e testemunhar seu amor misericordioso a todos, especialmente aos pobres.»

Através da contemplação do Verbo encarnado, anúncio e testemunho, levar outras pessoas a amá-Lo e a servi-Lo.

Nosso Carisma

“Evangelizar”, tal era a paixão de nosso Fundador, tal é a nossa.

“Fiéis ao carisma de nosso Pai e Fundador, e aos exemplos de sua vida, somos religiosas dedicadas às obras do apostolado, uma vida fundada no amor de Cristo, permeada de contemplação e oração. É a ele que servimos em seus membros, para que nossa atividade apostólica derive de nossa profunda união com ele. “

“Inseparavelmente, nos passos de Cristo vem a disponibilidade total para a missão, anúncio do Evangelho e dedicação ao serviço de todos, especialmente os pobres, crianças, doentes e idosos. “

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“O Espírito, presente em nós, testemunha de nosso querer, nos ajuda a manter essa atitude de oblação e nos acompanha nesse estado escolhido de permanente conversão. Somente ele pode nos ensinar a verdadeira humildade e desapego… Sem ele nada podemos fazer. “

“Amar a Deus e servi-lo por si mesmo, ouvir sua Palavra, permanecer atentas à sua presença em nossas irmãs, em cada próximo e nos acontecimentos, caracterizam uma vida que foi radicalmente doada em comunidade e colocada a serviço. “

 

Espiritualidade

Após as guerras de religião e os decretos do Concílio de Trento, a França conheceu no século XVII, e especialmente durante seus primeiros sessenta anos, um período de rara fertilidade “tão rica quanto os maiores momentos da cristandade medieval”. Foi um período de profunda renovação da fé e da vida cristã. Espiritualidade, espírito missionário, preocupação com os pobres, renovação do clero… marcaram esta época de uma maneira extraordinária; pode-se falar do “grande século de almas”. Foi nesse período que nasceu a Escola francesa de Espiritualidade.

Pierre de Bérulle é quem está na origem da escola berulliana ou “a escola francesa” que chama a atenção pela sua influência na sociedade devido sua originalidade, no século XVII. Charles de Condren, Jean-Jacques Olier, Jean Eudes e muitos outros, todos adotaram a espiritualidade berulliana e contribuíram para torná-la uma grande escola de vida interior, de alta espiritualidade baseada em dogmas e, especialmente, na Encarnação.

Carlos Demia bebeu dessa fonte durante sua formação no Seminário do Pe. Olier. O que Carlos Demia queria era o que ele mesmo disse no Tesouro Clerical: “Imitar Jesus Cristo em todas as ações…abandonar-se a Deus, entregando-se totalmente à sua vontade… de fazer ao próximo o que razoavelmente queremos que nos façam … andar na presença de Deus, e pensar sobre isso frequentemente “. “Ele me enviou para evangelizar os pobres.” Sua espiritualidade é, também, a de um evangelizador.
O nome de Carlos Demia “é digno de passar para a posteridade, pois é o nome de um santo e benfeitor dos homens”. A grandeza de sua obra não prova sua santidade, mas a medida que ela pressupõe um grande amor.
Sua vida foi a prática permanente do exercício da presença de Deus. Ele é o pai da família religiosa das Irmãs São Carlos de Lyon e transmitiu-lhe sua espiritualidade. Portanto, a espiritualidade das Irmãs São Carlos de Lyon baseia-se na espiritualidade da escola francesa, recebida, enriquecida e transmitida por seu fundador., Charles Démia.

 

Os elementos que dão sentido à nossa vida religiosa apostólica:

  • Vida espiritual essencialmente cristocêntrica, isto é, tendo como centro e objeto a Palavra feita carne: “Minha vida é Cristo”;
  • igualmente teocêntrica em sua relação com o Pai, o Filho, o Espírito, na Trindade;
  • aprender com Maria a comungar os mistérios da vida de Cristo;
  • a grandeza de Deus e adoração;
  • inspirar e informar toda a atividade missionária:
  • “Ele me enviou para anunciar a Boa Nova aos pobres”.
  • e “Servir ao homem na totalidade de seu ser” em sua formação, educação, instrução; em seu corpo, sua saúde deficiente e sua velhice.

“Discípulos e missionários de Jesus Cristo, para que nosso povo tenha vida Nele. “

O tema escolhido para a 5ª Conferência Geral dos Bispos da América Latina e do Caribe, realizada em Aparecida em 2007, comentada por Bento XVI na sessão inaugural, reflete perfeitamente a abordagem de nosso mestre Carlos Demia, sua espiritualidade modelada pela escola francesa. Dele foi dito: “foi um homem de ação porque acima de tudo foi um homem de oração.